Село Сивки, Острожского уезда

В самостоятельном приходе с. Сивок церковь деревянная, с такою же колокольнею, довольно вместительная, о трех куполах, хотя очень ветхая [1]. Она стоит посредине села, построена алтарем на восток в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста, но когда и кем построена — неизвестно. В 1712 году, по благословению Униятскаго епископа Феодосия Рудницкого, церковь сия в первый раз была починена старанием прихожанина Стефана Бурчака, а в 1716 г. освящена, по благословению того же епископа, священником Андреем Суражкевичем. В 1785 г., с дозволения и по благословению Униятскаго епископа Киприана Стецкаго, церковь сия опять была починена и после того освящена Деканом Ляховецким Яковом Левицким. Иконопись в сей церкви довольно древняя и Униятскаго стиля; иконостас четырехъярусный, увенчанный Крестом с изображением Распятия Спасителя и надписью на трех языках: еврейском, латинском и славянском. Утварью и ризницею церковь сия в настоящее время очень скудна, а книгами достаточна. Из древних вещей ничего не сохранилось, но из книг некоторые впрочем обращают на себя внимание. Так найден в церкви Требник без заглавного и 15-ти первоначальных листов, с надписью местного священника: Tymothey Presbyter Sywkowsky anno Domini 1722 года. Кроме того, есть еще Служебник Львовской печати 1691 г., Октоих 1694 г., и Анфологион 1694 г. Есть также рукописный Апостол in folio, неизвестно кем и где писанный, в конце коего есть надпись: «Слава совершителю Богу, давшему початок и конец; совершися сия книга, рекомая Апостол, року Божия 1601 — простите мя грешнаго». Писан этот Апостол уставом с киноварью и замечательными рисунками. В начале книги позднейшею рукою приписано: «Сия книга, глаголемая Апостол, даровася мне священному Иерею Антонию Бычковскому, Пресвитеру (какого прихода — нельзя разобрать) от Василия, Юзефа и Корнилия,—купцов Заславских. Кроме того в сей церкви находится древнейший лик Св. Николая, к которому народ обращается с молитвами, во время постигающих его напастей и бедствий. В 1831 г., когда в первый раз появилась холера и опустошала это селение, один крестьянин (умерший 11 октября 1866 года), когда заболел сын его холерой, дал обет, если он выздоровеет, поновить истершийся от времени лик Св. Николая и устроить на него серебряную ризу. Сын этого крестьянина выздоровел, и обет, данный им, был исполнен.

Так как неизвестны обстоятельства и время постройки церкви в с. Сивках; то неизвестно, кто были и первые настоятели этой церкви; также не сохранилось никаких следов и того, когда введена здесь Уния и по какому случаю,— насилием ли она введена, или по добровольному согласию причта и прихожан. Но то несомненно, что в начале ХѴIII столетия церковь сия была уже в руках Униятов, потому что в 1712 году, была починка этой церкви, и она уже производилась по благословению Луцкаго и Острожскаго Униятскаго Епископа Феодосия Рудницкаго. Метрическия записи о рождениях, браковенчаниях и погребениях начинаются при сей церкви с 1724-го года.— Из этих сохранившихся метрических записей можно видеть Настоятелей Сивковскаго прихода. Первый священник, начавший писать дошедшую до нас метрику, был Севериан Томашевич [2], именовавшийся пресвитером Сивковецким. Метрика озаглавлена так: «Сия списана Метрика року Божия 1724 месяца Ианнуария дня 20-го при храме Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в с. Сивках, в маетности Ясновельможнаго Его Милости Пана Хорунжаго Короннаго». Писана эта метрика полууставом. Севериан Томашевич находился при этой церкви священником до 1757 года, 25 июня. При нем в 1725 г., 8-го августа последовала от княгини Теофилы Яблоновской, Хорунжины Коронной, презента на земли и угодья, издавна бывшие в пользовании священников и составлявшия фундуш сей церкви. Место Севериана Томашевича заступил Василий Томашевич, вероятно сын Севериана, называвшийся прежде Коадьютором церкви Сивковецкой, а потом пресвитером до 1763 года. По 1765 год приходского священника в с. Сивках не было, а встречается в промежуток этого времени несколько викариев. 10-го июня 1765 г. поступил на сей приход священник Иван Хмелевский, называвшийся парохом Сивковецким. При нем (19 сентября 1760 г.) была визитация генеральнаго визитатора Луцкой епископии, Острожскаго Оффициала Георгия Туркевича, который и оставил заметки касательно церкви и ея внутренняго украшения, церковных земель, причта и прихожан. Хмелевский находился на сем приходе до 1771 года. После него приход сей был в наблюдении до 1773 года. С этого времени был приходским священником с. Сивок Василий Барталович. В 1780 г. метрические акты были свидетельствованы Униятским Епископом Киприаном Стецким, который собственноручно сделал на них след. надписи: Cyprianus Stecky Episkopus Luceoniensis et Ostrogiensis. Перед надписью на латинском же языке значится: Die sexta Julij v. s. (Veteris styli) 1780 in Zozulince sub tempus visitationis generalis Liber Metrices Baptisatorum, copulatorum et sepultorum productus et revisus. В 1791 г. 13-го марта выдана князем Августом Николаем Яблоновским эрекция, утверждающая навсегда за церковью все прежние земли и угодья. Василий Барталович умер в с. Сивках 1803 г. Ему наследовал сын его Феодор Барталович. Он в 1806 году, по резолюции Преосвященнаго Даниила, бывшего Епископа Волынскаго и Житомирскаго, сделал описание этой церкви, также всего без изъятия ее имущества и принадлежащих ей угодий, — каковая опись хранится при сей церкви. Он умер в 1816 году, 29 октября. До 1821 года приход сей опять был в наблюдении, с этого же времени следовали священники в с. Сивках в таком порядке: Даниил Сингалевич, до 1822 года, поступивший потом на другой приход, Лев Горлецкий до 1830 года, поступивший в полковые священники, Иосиф Омеляновский до 1842 г., в котором умер. При нем в 1831 г. явилась в с. Сивках холера, от которой умерло 38 душ обоего пола, — священник Андрей Кондрацкий до 1854 г., выбывший в г. Острог. В 1850 г. церковь сия удостоена посещения Преосвященнаго Иерофея, Епископа Острожскаго, Викария Волынскаго. 17-го октября 1854 г. поступил на Сивковский приход теперешний священник Аполлоний Сендульский.

По штату 1843 г., причта при сей церкви полагается: священник и дьячок. Приход сей состоит в 6-м классе. Прежде был тут и пономарь, но при образовании штатов он остался без места и вне штата и состоит теперь здесь в качестве церковного сторожа. Наличный причт получает жалованье из казны, именно: священник 100, а дьячок 36 руб. сер., и помещаются в очень ветхих церковных домах [3].

По презенте, данной в 1725 году, 8-го декабря, княгинею Теофилою Яблоновскою, и по эрекции князя Августа Яблоновскаго 1791 г. 13-го марта, земли при сей церкви имеется: усадебной 1 десятина 1836 сажен, пахотной 23 десятины 1451 сажень, сенокосной 4 десятины, 1907 саженей, хутор с лесом в 3 десятины 450 сажень и ставок с ольховым деревом 816 сажен. Хотя по проекту, состоявшемуся 1853 года, октября 3 дня, касательно обеспечения причта здешнего прихода, и предположено было снять на план все сии земли, однако до сих пор это предположение не приведено в исполнение и церковные земли не сняты на план. Село Сивки отстоит от губернскаго города Житомира в 192-х, а от уездного города Острога в 50 верстах, лежит на проселочной дороге, примыкая с Юго-Запада к Кременецкому уезду. Оно расположено на пяти холмах и разбросано без всякаго порядка. Трудно определить теперь, отчего это село получило свое название, оттого ли, что в здешней местности встречается глина, в просторечии называемая сывою, или от чего-нибудь другоаго. Какого племени жители с. Сивок, с достоверностью сказать нельзя. Говорят, впрочем, что тут было много мазуров [4], выходцев из Польши, которые все были католического исповедания. Но с течением времени они слились с туземцами и приняли православие, так что и следов их теперь не осталось. Одни только фамилии напоминают нам о некогда бывшем их существовании в с. Сивках, как напр. Мушанские, Карпинские, Кожуховские, Гранацкие. Все жители теперь Православнаго исповедания, говорят малороссийским жаргоном и принадлежат к крестьянскому сословию. В черте селения есть несколько мест, вероятно древних кладбищ, из коих на одном видны до сих пор каменные кресты, а на другом какие-то продолговатые в ½ аршина плиты, вросшие в землю. При раскопках для построек находят в этих местах много человеческих костей. Говорят, что на одном из этих кладбищ погребались Волохи и что здесь некогда была церковь. Предание о Волохах подтверждает и название соседнего приписного села Волосским. Но откуда взялись здесь Волохи и по какому случаю они здесь погребались,— неизвестно[5].

Приход Сивковский в настоящее время состоит из трех селений: самостоятельнаго с. Сивок Острожскаго уезда, и приписных — Волосскаго и Лисок, Кременецкаго уезда.

В с. Волосском церковь деревянная с такою же колокольнею, довольно крепкая, о трех куполах. Она стоит вне села на возвышенности, обращена алтарем на восток, построена в 1732 году тщанием прихожан и помещика Александра Синеуты Ляховецкаго, во имя Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Иконостас в сей церкви четырехъярусный, униятскаго стиля, почерневший от времени. В презенте, данной на земли и угодья сей церкви помещиком Яном Синеутом в 1783 году 12 июля, упоминается о священнике этой церкви Трофиме Гурковском; но когда он поступил на сей приход и когда умер, неизвестно. После него был зять его Иосиф Осташевский, который умер в 1821 году. После Осташевскаго не было уже приходского священника при сей церкви до 1830 г., в котором приписана она, по случаю составления штатов и разделения приходов на классы, к Сивковской Крестовоздвиженской церкви и отстоит от сей последней в 3-х верстах.

Земли при сей церкви, по эрекции, данной 1739 г. 2 июля князем Александром Синеутою Ляховецким, и по презенте помещика Яна Синеуты 1783 г. 12 июля, имеется: усадебной 1350 сажен, пахотной 15 десятин 305 сажен, сенокосной нет. Плана сим землям также не имеется.

В с. Лисках некогда была трехкупольная церковь, построенная по благословению Униятскаго Епископа Луцкаго и Острожскаго Сильвестра Рудницкаго в 1724 г., но сия церковь в 1829 году от неосторожности причетника сгорела и теперь остается только деревянная колокольня, еще довольно крепкая.

Село это до 1829 г. составляло особый приход, и до того времени были настоятели при этой церкви. Но кто были эти настоятели со времени ея постройки, — неизвестно. В 1728 г. в Сивковских метрических записях упоминается Димитрий Пузиковский, пресвитер Лесецкий. В 1747 г., при священнике Якове Лукасевиче дана сей церкви помещиком Людвиком Вкринским презента на земли и угодья. После Лукасевича Лесецким священником до 1797 года был Иван Борецкий; ему наследовал зять его Константин Зинович, умерший в 1825 году. До 1830 г. приход сей был в наблюдении, а с того времени приписан к Сивковской Крестовоздвиженской церкви, от которой отстоит в двух верстах. По на­ходящимся документам, как то: презенте, данной 1747 г. 27 февраля помещиком Людвиком Вкринским, и эрекции, 1776 года 1 июля данной Петром и Феликсом Вкринскими, земли в с. Лисках имеется: усадебной 1776 сажен, пахотной 13 десятин 1049 сажен, сенокосной 3 десятины 2070 саженей, и пасека с мелким лесом 1800 сажен. — Плана сим землям не имеется.

От чего это селение получило свое название, определенно нельзя сказать; но, может быть, от того, что оно построено среди лесов, где преизобиловало дерево лесного орешника, в просторечье называемое лещиною, или деревом лесного ореха, ибо и теперь оно с двух сторон окружено кустарниками этого дерева.

Лиски — нисколько не замечательное селение: даже вид его — угрюмый и печальный. Часть его разбросана, особенно с восточной стороны, между кустарниками орешника на значительной возвышенности то сям то там, и хаты его кроются, как будто боятся показаться на свет Божий; другая же большая часть селения расположена в прямом положении: хаты идут подряд около самой дороги с той и другой стороны. Жители села Лисок— все крестьянскаго сословия, исповедуют Православную веру и говорят по-малороссийски.

Во всем Сивковском приходе считается в настоящее время 118 дворов, считая на двор по 4 души мужеского пола. Прихожан мужеского пола 472, женского 461 душа; — все они — крестьяне собственники. Духовных мужеского пола 9, женского 8 душ, военных муж. пола 7 и женского пола 8 душ. В 1866 г. родилось в этом приходе мужеского пола 40, женского 23 души, — обоего: 63. Браков было 11. Умерло: мужеского пола 20, женского пола 20, обоего 40. Из несчастных случаев был один, именно: крестьянин убит фурою хворосту. Из присоединившихся католиков к Православию в течение 1866 г. было 5 душ: мужеского пола 3 и 2 женского. Католиков в сем приходе мужеского пола 10, женского 21. Они принадлежат отчасти к дворянам-землевладельцам, а отчасти к крестьянскому сословию, которые все не коренные здешние жители, а пришлые, и находятся в услужении у дворян-помещиков. В с. Волосском имеется в доме помещика Ивана Яловицкаго Каплица, куда ксендз приезжает иногда из Дедеркальскаго костела для совершения Богослужения.

Поселянское Училище открыто в сем приходе с 1861 года 1-го сентября; но по неимению места для помещения школы, обучение мальчиков идет туго и мало удовлетворительно. Налицо находится теперь мальчиков 25 и девочек 7; они читают Часослов, Псалтирь и пишут. Обучением их занимается священник и дьячок [6].